قال : وكانوا يحملون فيه موتاهم . قال الأعشى يصف ناقته : أثرت في جناجن كإران الميت عولين فوق عوج رسال والإران : كناس الوحشي . والمئران مثله ، والجمع مآرين . وقال : * كأنه تيس إران منبتل * أي منبت . وأرنه الحرباء بالضم : موضعه من العود إذا انتصب عليه . قال ابن أحمر : * وتعلل الحرباء أرنته ( 1 ) * والأربون والأربان : لغة في العربون والعربان . والعامة تقول ربان . [ أسن ] الآسن من الماء ، مثل الآجن . وقد أسن الماء يأسن ويأسن أسونا . ويقال أيضا : أسن الماء بالكسر يأسن أسنا ، فهو أسن . وأسن الرجل أيضا ، إذا دخل البئر فأصابته ريح منتنة من ريح البئر أو غير ذلك فغشي عليه ، أو دار رأسه . قال زهير : قد أترك القرن ( 1 ) مصفرا أنامله يميد في الرمح ميد المائح الأسن ويروى " الوسن " . وتأسن الماء : تغير . أبو زيد : تأسن على تأسنا ، اعتل وأبطأ . أبو عمرو : تأسن الرجل أباه ، إذا أخذ أخلاقه . وقال اللحياني : إذا نزع إليه في الشبه . يقال هو على آسان من أبيه ، أي على شمائل من أبيه ، أو على أخلاق من أبيه ، واحدها أسن مثل خلق وأخلاق . والأسن أيضا : واحد الآسان ، وهي طاقات النسع والحبل ، عن أبي عمرو . وأنشد الفراء لسعد بن زيد مناة بن تميم ، ولقب سعد الفزر : لقد كنت أهوى الناقمية حقبة فقد جعلت آسان وصل تقطع

--> ( 1 ) عجزه : * متشاوسا لوريده نقر * ويروى " أربته " بالباء ، أي قلادته ، وأراد سلخه ، لان الحرباء يسلخ كالحية ، فإذا سلخ بقي في عنقه منه شئ كأنه قلادة . ( 1 ) في اللسان صوابه : " يغادر القرن " ، وكذا في شعره ، لأنه من صفة الممدوح ، وقبله : ألم تر ابن سنان كيف فضله ما يشترى فيه حمد الناس بالثمن